حدیث (24)

 امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند: 

لَیسَتِ العِبادَةُ کَثرَةَ الصیّامِ وَ الصَّلوةِ وَ انَّما العِبادَةُ کَثرَةُ التَّفَکُّر فی أمر اللهِ. 

عبادت کردن به زیادی روزه و نماز نیست، بلکه (حقیقت) عبادت، زیاد در کار خدا اندیشیدن است.

(تحف العقول، ص448) 

۸۵۶۲۵

وضوی جبیره

کسى که در کف دست و انگشتهایش جبیره دارد و در موقع وضو دست تر روى آن کشیده، مى تواند مسح سر و پا را با همان رطوبت انجام دهد و اگر کافى نباشد، از جاهاى دیگر وضو رطوبت مى گیرد. 

مسئله ۱-  زخمی که روی آن باز باشد و آب ضرر نداشته باشد

 هرگاه زخم یا دمل یا شکستگى در صورت و دستها است و روى آن باز است امّا آب ریختن روى آن ضرر دارد، کافى است اطراف آن را بشوید، ولى اگر کشیدن دست تر بر آن ضرر ندارد باید دست تر بر خود آن نیز بکشد و اگر ضرر دارد مستحبّ است پارچه پاکى روى آن بگذارد و دست تر روى آن بکشد.

آیه خیر البریة

اِنَّ الَّذینَ امَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ اوُلئِکَ هُمْ خَیرُ الْبریةِ.

همانا کسانی که ایمان آورده و عمل صالح انجام دادند، بهترین مردمانند.

بینه / 7

جابر بن عبد الله انصاری از یاران خوب رسول خدا صلی الله علیه وآله بود، او نقل می کند:

روزی در حضور پیامبر نشسته بودیم. ناگاه پیامبر از دور علی علیه السلام را دید که به سوی او می اید. پس فرمود:

وَ الَّذی نَفْسی بِیدِهِ اِنَّ هذا وَ شیعَتَهُ هُمُ الفائِزُونَ یوْمَ الْقِیامَةِ.

سوگند به خداوندی که جان من در دست اوست، این علی و پیروان او براستی که روز قیامت از رستگارانند.

وقتی پیامبر این جمله را فرمود آنگاه ایه خیر البرّیة بر ایشان نازل شد.

از آن پس، هر گاه اصحاب پیامبر، علی علیه السلام را می دیدند که می اید، به یکدیگر می گفتند: این بهترین مردم است که می اید. ابن عباس هم نقل می کند که چون این ایه نازل گردید، پیامبر به علی علیه السلام فرمود:

هُوَ أَنْتَ وَ شیعَتُکَ یوْمَ الْقِیامَةِ راضینَ مَرْضِیین.

این بهترین مردم، تو و پیروان تواند که روز قیامت هم خدا از ایشان راضی است و هم ایشان از خدا خرسند هستند.

 علی علیه السلام خود نیز می گوید:

پیامبر به من فرمود:

«اِنَّ الَّذینَ امَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ اوُلئِکَ هُمْ خَیرُ الْبریةِ»؛ أَنْتَ وَ شیعَتُکَ وَ مَوْعِدی وَ مَوْعِدُکُمْ الْحَوْضَ اِذا اجتمعتْ الاُمَمُ لِلْحِسابِ تُدعَوْنَ غُرَّ الْمُحَجَّلینَ.

یا علی، ایا سخن خدا را نشنیده ای که فرمود: همانا مؤمنان نیکوکار بهترین مردمانند؟ تو و پیروان تو اینچنین هستند و وعده من و شما (تو و پیروانت) روز قیامت در کنار حوض کوثر خواهد بود. آنگاه که امتها برای حساب حاضر می شوند، شما با چهره های نورانی خوانده می شوید.⁽¹¹⁾ 

(11)- تفسیر الدر المنثور ذیل یه 7 سوره بینه.

حدیث (23)

 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: 

إنَّ الصَّدَقَة َلتُطفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ 

صدقه، خشم پروردگار را فرو می‌نشاند.

(کنزالعمال، ح161143 ) 

۸۵۰۰۰

علی (ع) در سنت -* نشانه نفاق *-

منافق، کسی است که به دروغ اظهار ایمان می کند، اما در درون کافر است. به این ترتیب شناختن آنان که از دشمنان سرسخت اسلام و مؤمنان بودند، دشوار و چه بسا ناممکن می نماید. اما پیامبر، برای اینکه مؤمنان بتوانند منافقان را بشناسند، نشانه روشنی برای شناسایی آنان معین کرده است.

پیامبر درباره حضرت علی فرمود:

لایحِبُّ عَلِیاً مُنافِقٌ وَ لایبْغِضُهُ مُؤمِنٌ⁽³⁵⁾

هیچ منافقی، علی را دوست نمی دارد وهیچ مؤمنی او را دشمن نمی شمارد.

و از همین رو است که حضرت علی خود می فرماید:

وَ اللّهِ اِنَّهُ مِمّا عَهِدَ اِلَی رَسُولُ اللّهِ اَنَّهُ لایبْغِضُنی اِلا مُنافِقٌ وُ لایحِبُّنی اِلا مُؤمِنٌ.⁽³⁶⁾

به خدا سوگند، از جمله پیمانهایی که رسول خدا با من نهاده بود، آن بود که جز منافق با من دشمنی نمی ورزد و جز مؤمن مرا دوست نمی شمارد.

و جناب ابوذر هم فرمود:

ما منافقان را با سه نشانه می شناختیم:

·           یا خدا و رسولش را تکذیب کنند،

·           یا در نمازهای جماعت حاضر نشوند،

و یا با علی دشمنی ورزند⁽³⁷⁾ 

(35)- سنن ترمذی ج 5 ص 635.

(36)- مسند احمد حنبل ج 1 ص 183 و سنن ابن ماجه ج 1 ص 42 و سنن نسائی ج 8 ص 117.

(37)- المستدرک علی الصحیحین ج 3 ص 139.

حدیث (22)

 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:  

خَیرُ الأصحابِ مَن قَلَّ شِقاقُهُ و کَثُرَ وِفاقُهُ. 

بهترین یاران کسی است که ناسازگاریش اندک باشد و سازگاریش بسیار

(تنبیه الخواطر، ج2، ص123 )

دعای حاجت

این دعا نیز براى فَرَج و گشایش در کارها از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است:
اَللّهُمَّ اِنْ کانَتْ ذُنُوبى قَدْ اَخْلَقَتْ وَجْهى عِنْدَکَ، فَاِنّى اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ
خدایا اگر چه گناهانم مرا در پیش تو بى آبرو کرده ولى من روکنم بدرگاهت بوسیله پیامبرت
نَبِىِّ الرَّحْمَةِ، مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ عَلِىٍّ وَ فاطِمَةَ، والْحَسَنِ
پیامبر رحمت محمّد صلى الله علیه وآله و على و فاطمه و حسن
وَالْحُسَیْنِ، وَالاَْئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ.(1)
و حسین و امامان دیگر علیهم السلام.
1. تفسیر قمى، جلد 1، صفحه 345 و بحارالانوار، جلد 92، صفحه 185، حدیث 5.

دعای قرآنی 26

رَبِّ اغْفِرْ لِى وَلِوالِدَىَّ وَلِمَن دَخَلَ بَیْتِىَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِینَ  

پروردگارا! مرا، و پدر و مادرم و همه کسانى را که با ایمان وارد خانه من شدند و جمیع مردان و زنان با ایمان را بیامرز. 

1. سوره نوح، آیه 28.

وضو

۱-وضو ترتیبی 

۲-وضو ارتماسی 

                     انسان مى تواند صورت و دستها را به قصد وضو در آب فرو برد، یا بعد از فرو بردن  

                     در آب به قصد وضو از آب بیرون آورد و آن را «وضوى ارتماسى» مى گویند. 

مسئله ۱ - کیفیت وضو ارتماسی 

مسئله ۲- مسح سر و پا با آب وضو نه آب خارج

حدیث (۲۱)

رسول الله(صلى الله علیه وآله) 

إذا اسْتَأجَرَ أحدُکُمْ أجِیراً فَلْیُعلِمْهُ أجْرَهُ 

هر گاه فردى از شما مزدور بگیرد، مزدش را براى او مشخص کند  

میزان الحکمه، جلد 1، ص 40 

۸۲۵۷۷

دعای قرآنی 25

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَنِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالإیمَـنِ وَلاَ تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا رَبَّنَا إِنَّکَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ 

پروردگارا! ما و برادرانمان را که در ایمان بر ما پیشى گرفتند بیامرز، و در دلهایمان حسد و کینه اى

نسبت به مؤمنان قرار مده، پروردگارا! تو رئوف و مهربانى. 

1. سوره حشر، آیه 10.

مسح سر و پا با آب وضو نه آب خارج

در وضوى ارتماسى براى این که مسح سر و پاها با آب خارج نباشد، باید هنگامى که دست راست و چپ را وضوى ارتماسى مى دهد قصد کند که بعد از خارج شدن از آب تا وقتى که آب روى دستها جریان دارد جزء وضو است، در غیر این   صورت مسح سر و پاها اشکال دارد.